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是要由繁入簡,還是要由簡入繁。或是繁簡並重。-----六入處如實知,六入處集、六入處滅、六入處滅道跡如實知者,於觸如實知,斯有是處。如是受、愛、取、有、生、老、死如實知者,斯有是處。
末學淺見,阿彌陀佛,末學合十。
修行中,最具代表性的為。。。苦行僧。請板大舉一反三。
但。。。苦行僧還不能脫離輪迴,要注意。
我覺得要先明心見性,不識本心,學法無益,這是最難的一步,也是最快速的一步。「惠能沒技倆,不斷百思想;對境心數起,菩提這麼長」。再來就得靠自己不斷的摸索了。我比較奇怪,我是先見性,才學佛,我正式學佛是這一年半的事,我不知道我見性了,最後在各位的善知識的教導下才漸漸領悟的,所以由繁入簡,還是要由簡入繁或是繁簡並重,我不知道,看根器吧!學佛因緣很重要,我總覺得我這一路是佛菩薩安排好的,真的!!
我覺得要先明心見性,不識本心,學法無益,---人生天地之間。包乎陰陽之內。秉誠得參造化。至靜能通鬼神。。。。心不靜。參禪不能通神。身不靜。鍊道難得受益。
忿怒煩怨,名曰苦種。五欲功德,名為生臭。於六觸入處不攝律儀,是名汁流。謂觸入處不攝已,貪、憂、諸惡不善心競生,是名蛆蠅。
持齋一生。外功不立。難得證果也。念佛半世。內果不鍊。豈能證真乎。
修鍊弟子。教門休分。修心養性。持齋誦經。不貪利慾。不慕功名。道以心得。心以道寧。以心觀道。以道觀心。修之達竅。養以通靈。靜心寡慾。益壽延齡。外功建就。內果鍊成。脫離苦海。好還天庭。
世法佛法平等無有高下,根性不同,隨緣應化,隨機攝化
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